正所谓臣死臣得死，样父母杀都免罚，孝就有郭埋养母故事，仍被塑造成孝。

    周父母杀倒判一半徒刑，前提“擅杀”，父母“忤逆孝”罪杀，则连刑罚都用承受。

    换句话，就算父母和祖母让死又何？原主或者死了，照律法判决最就一半徒刑，现还没死，照周律些就有何罪。

    样为女，还赡养父母。因为父母慈，女孝。

    就孝治周，或者整封建朝缩影。

    乔微倒怨封建朝孝论，事实孝确实有其存。没有孝约束，老了无法继续劳动养活，些老权益又该何被保障？

    律法健全现代社，老赡养题都难解决，更何况牲畜古代？

    一事也过了，当孝了极端，郭埋，一样也犯罪，更权和权践踏。

    从乔微角度来，鼓励孝反愚孝。

    周况摆里，一步步改变，凭一腔血和整封建理斗得死活，最有都得。

    改革需循序渐。

    有更方法解决事，所为极端？

    乔微没有接永城侯话，就坐，屋寂静无声，范氏带齐念安来。

    范氏一来就乔微罪：“非和念安作？经受了苦了，才回府，就找麻烦？”

    “跟您？”乔微完旁齐念安。

    齐念安赶摇摇，真都没，就叫范氏过来，结范氏样，就为受了乔微欺负，一路怎解释都没用，范氏就准了事。

    “还用念安？前念安就嫌弃愚笨，肯教，还替瞒，询怕还傻替遮掩呢。”范氏哼：“现用都刚才教课又嫌弃了，结还跑父亲里告状！”