“太，何先，吧。”午光屋外来，宁毅摊了摊，待何起门，才一一：“，儒家路经错了，就得改。”

    “所宁先被称为？”

    “老最贡献，一乎没有化基础社，了完社。废，有仁义；智慧，有伪；六亲和，有孝慈；国家昏，有忠臣。失德些，也互呼应，老了世间变坏端倪，了世层次，德仁义礼，愿意，远古，活合、无忧无虑，当然，些老辩……”

    “圣先师，然圣。”

    “倒觉得该伟。”宁毅摇。

    些事何来，极回应，讽刺一句“又何肯定”，终也摇摇，宁毅经度了：“老孔，居战国、秋期，其才从原始蒙昧状态里来，始汇，思始碰撞，了。代，都还造得，字刚刚脱离甲骨，始使用木简。样世，所有都始寻找一条路，遂有家争鸣，优胜劣汰。周朝、夏朝，往前古世，连字记录都没有，世，幻过一切都。真，当然难……”

    何孩了，方才：“儒家或有题，路有何错，宁先实荒谬。”

    “谦逊……”何了，“宁先既些题千无解，为何又此，觉得全盘推翻就建起架来。错了。”

    宁毅了：“，最利害，圣为争。德千言，论述皆世间基规律，了完状态，也了每一层级状态，抵达了，一切就都了。，究竟何抵达呢？，真有某古世，活都合，理所当然，所有为，都将范围，怎损害了，求诸德？‘治世，世间渐，故得智慧’，渐，为何，从掉来成？爬起来，然又了？”

    “些没有意思。老了起，了完，告诉了世间众基原则，所伟。及孔，找了更细化标准，和初步方法，告诉世，复周礼，有样，臣有臣样，父有父样，有样，了，世间然运圆，尊理，告诉报怨，德报德，学习，最终，七，从所逾矩。”

    “倒，何谓圣，何谓伟。”

    “圣，降，言法随，万世师，层次存。话，便真理，然正确。伟，世界居困境，屈饶，智慧寻求路，世发展有贡献者，为伟。何先，真，跟有质？”宁毅完，摇了摇，“觉得，哪有仙圣，就普通，无疑了伟探索。”

    房门，便见宁曦、闵初一等就远廊朝里张望。都有武艺，然方才宁曦等一众孩便屋外偷听——午被何辩得哑无言，午便听听宁毅何找回场，宁毅拍了拍宁曦：“回将午何先东西录完。”打发回。

    “所。为何何先样，也无法儒家圈，此，仅一？何，秦嗣源，李频，尧祖，左端佑……”宁毅了，“坦，弑，扬言反儒，里轻，有儒学充轻视，表现得越，越，面题有。千来，各都得题，凭一颗够解决，也真玩了……希望谦逊。”

    “找路过程里，老和孔然佼佼者。前没有字，甚过传都尽实，家都世界，老书德千言，何先课也曾经提起，也喜。‘失德，失德仁，失仁义，失义礼。夫礼者，忠薄首。’何先，，老最为推崇社状态，或者状态，合乎，合乎，求诸德，失德仁，失仁义，义都没有了，求诸礼，求诸礼，了。当礼，其实当现律法，礼当事，义事，何先，样解一，？”

    一面，一面离了屋，往外街、田野散步过，宁毅：“何先午讲了礼记礼运，了孔、老，了世。何先为，孔老，圣，还伟？”

    何：“也通。”