何言乎正？（据定公有无正）

    [疏]注“据定”“正”解云：定公元“，，晋执宋仲京师”有无正。凡公即位皆正，有事无事，皆书“正”所即位矣。若非即位，正无事，或有，或有矣，定公即位六，正复无事，故书也，其正得书矣。

    一统也。（统者，始也，系辞。夫者，始受改制，布政施教，公侯庶，山川草木昆，莫一一系正，故云政教始。）

    [疏]“一统也”解云：所书正者，者受制正统，令万无一一皆奉为始，故言一统也。注“系辞”解云：凡前代既终，主更起，立其正朔初，布象魏，公侯庶，山川草木昆，莫系正得其所，故曰系辞。注“故云政教始”解云：亦传言始，故足。

    公何言即位？（据公言即位也。即位者，一国始，政莫正始，故秋元，正端；端，正政；政，正诸侯即位；诸侯即位，正竟治。诸侯奉政，则得即位，故先言正，言即位。政由，则得为政，故先言，言正也。者承制号令，则无法，故先言，言。正其元，则成其化，故先言元，言。者并见，须成，乃，万所系，察也。治，吏反。夫，音扶。）

    [疏]注“据公言即位也”解云：元“，正，公即位”也。曰：桓公元亦书即位，传所从始，远据公何？答曰：正公正即位始故也。桓公篡即位，非其正，故虽即位公前，犹据。注“即位者，一国始”解云：亦传无始，故言此也。注“政莫正始”解云：为作势也。言凡正法，莫正其始，秋作始，令正也。注“乃”“察也”解云：“元”者，；“正，公即位”者，，故曰也。言万所系者，秋为始，令万系，故察其义。

    成公意也。（有正即位，其成公意。，起吕反，“”。）

    [疏]注“”“公意”解云：一传云“隐何无正？隐将让乎桓，故有其正也”然则正者，公县象魏教令，公既有让意，故从，终隐篇，常正见，故曰有正也。然则此注云“有正”者，谓从恒正也。元即位，故成公意矣。元言正者，公实即位礼，故见。然则公意让即位者，厌民臣故也。旧云有正即位，云无“”字，言凡书正为公即位也，元有正，即公实即位礼，孔即位，其成公让意者，非。