伯讨则其称何？（据城称氏，诸侯伯执称也。复发此难者，未解，嫌夫称执，诸侯例。复发，扶又反，皆。难，乃旦反。解，音蟹。）

    夫专执也。曷为？（据伯讨。）实，（言京师也。）。（者，贬称也。）曷为？夫义，得专执也。（夫得专执，辟诸侯也。言归者，诸侯当决，犯恶甚，故录所归。夫当决主狱尔，犯罪从外小恶，复也。无例常书，又者，善为执。，彼列反。）

    蓑城也。（若草城也。礼，诸侯为治城，各有丈尺，宋仲治所主。蓑，素戈反，一或作“蓑”一或音初危反。，既反。为，伪反，“善为”。）

    贬。（故称尔，非伯讨故。）曷为贬？（据晋侯伯执称，罪举。）

    [疏]“曷为”解云：据实，何氏省，复言夫义得专执，则其曰实何？无，无方伯，夫有为无者，力执则执也，异僖元、“救邢”“城楚丘”传者，正诸侯执，伯者常事；夫执，例所略，详尊略卑义也。注“言”“也”解云：正僖八冬“晋执卫侯归京师”；成“晋侯执曹伯归京师”襄六“晋执莒、邾娄归”者，诸侯执，录其所归。所然者，正诸侯尊贵，当决，若其犯，其恶，故须录其归所，即执卫侯、曹伯归京师，其得正；执莒、邾娄归其国者，失所矣。彼注云“录归者，甚恶晋也。有罪无罪，皆当归京师，得治”也。若然，案襄九“晋执邾娄”亦诸侯执，录其所归者，正执，即释，实无所归，宁得录也？若执夫，当主狱耳。若其犯，为小恶，故从外小恶例，复也。若然，所见世，录外小恶，言从外小恶复者，正谓录，见太平世，诸夏小恶治限，尽录，故得然解。注“无例”“执”解云：秋，更无夫执义，即无其例，常书限。书，又书其详录，诸侯执例者，善为执故也。诸侯执例书者，正襄六“晋执莒、邾娄”；九正“晋执邾娄”属，皆书故也。旧云此事所无归归例，正由夫执，当书故也。既当书书执者，善为执故也。

    夏，六，癸亥，公丧乾侯。（乾侯者，非公事齐专，晋，竟见容，死乾侯。）

    [疏]注“正棺”“故也”解云：丧记云“小敛，主即位，主妇东面，乃敛。卒敛，主冯踊，主妇亦”“彻帷，男女奉尸夷堂，降拜”郑注“夷言尸也”“主主妇从奉，孝敬。降拜，拜宾也”也。云故示尽始死礼者，示字亦有作“”字者，误也。云礼，始死北牖者，即丧记“疾病”“寝东首北牖”也。云浴ニ云云者，即坊记云“云‘宾礼每让，丧礼每加远。浴ニ，饭牖，小敛，敛阼，殡客位，祖，葬墓，所示远也’”也。言夷楹间者，即此传云“正棺楹间”也。云夺孝恩动远也者，何氏意言也；言此者，陈始死礼。云云云者，何氏差约古礼言，始死礼，敛殡，殡讫成服；示尽始死礼，故云公丧癸亥，丁卯，殡成服，戊辰乃即位矣。云凡丧云云者，即丧服制云“杖者何也？爵也。授杖，授夫杖，七授士杖：或曰担主，或曰辅病：妇、童杖，病也”也。郑注丧记云“者，死也。为杖，礼，见亲疏也”引者，丧，嗣、夫授杖巳讫，即位正其臣矣。

    其言京师何？（据城言成周，执。）

    戊辰，公即位。癸亥，公丧乾侯，则曷为戊辰然即位？（据癸亥得巳。）正棺楹间，然即位。（正棺者，象既小敛夷堂。昭公死外，得臣礼治其丧，故示尽始死礼。礼，始死北牖，浴ニ，饭牖，小敛，夷楹间；敛阼阶，殡西阶，祖，葬墓，夺孝恩动远也。礼，小敛，七敛；诸侯小敛，敛；卿夫小敛，敛，夷，殡成服，故戊辰然即位。凡丧，授杖，授夫杖，七授士杖，童、妇杖，病故也。小敛，力验反，皆。北墉，音容，又作“牖”ニ，力又反。饭，扶晚反。，暗反。阼，才故反。）

    [疏]注“据城称氏”云云。解云：即昭“冬，仲孙何忌晋韩”“城成周”也。注“诸侯伯执称也”解云：即僖传云“称侯执者，伯讨也；称执者，非伯讨也”也。若经言，即成“晋侯执曹伯归京师”也。

    [疏]注“据晋”“罪举”解云：即僖八冬“晋执卫侯归京师”传云“归者，罪巳定矣”“此晋侯也，其称何？贬，曷为贬？卫祸，公为也。公为柰何？公逐卫侯立叔武，使其兄疑，放乎杀母者，公为也”然则彼乃晋执卫侯，实得伯讨义，称者，正由公恶卫侯太，叔武太甚，故致此祸，贬称，故曰佗罪举也。此晋执仲，亦得为伯讨义，贬称，故其称状矣。

    伯讨也。（夫得专执，执无称氏，见伯讨例，故京师，事执，得伯讨义。见，贤遍反。）

    [疏]注“据城言成周”解云：即昭“冬，仲孙何忌晋韩”“城成周”也。注“执”解云：谓秋，夫见执，例举，即六“秋，晋执宋乐祈黎”；七秋“齐执卫北结”属也。若然，成六“九，晋执季孙父，舍招丘”彼传有解；“执未言舍者，此其言舍何？仁也。曰招丘，忄希矣”注云“忄希，悲也。仁者，若曰招丘悲矣。闵录辞”；“执未有言仁者，此其言仁何？代公执也”也。

    [疏]注“夫”“义”解云：传云“夫义，得专执也”故云夫得专执。若诸侯执，即僖传云“称侯执者，伯讨也；称执者，非伯讨也”若其夫得专执，故其执，无称氏，见伯讨例，虽无其例，其执有理，宁得作其，故京师，事执，见其得伯讨义也。

    [疏]“蓑城也”解云：谓蓑苫城也。公羊义，为昭“城成周”者，既城讫，故此责其蓑巳，似左氏方始城耳。注“蓑若草城也”，读轻裘。注“礼诸”“主者”解云：正宋治所主者，晋执归京师，得为伯讨，故礼有丈尺法，谓更存礼。